CqQRcNeHAv

Приглашаем на праздник посвящённый прп. Алексию человеку Божьему 30 марта в субботу, в 14:00


Дорогие друзья!

братья и сестры!
Приглашаем вас на престольный праздник Страстного монастыря, посвящённый
прп. Алексию человеку Божьему,
30 марта 2019 года
в субботу, в 14:00
на Пушкинской площади,
в Пушкинском сквере, где стоял веками
Страстной монастырь.
В программе праздника традиционные молитвенные мероприятия:
чтение акафиста прп.Алексию человеку Божьему и крестный ход вокруг исторической территории Страстного монастыря.
Сбор участников молебна и Крестного хода
в храме Успения Пресвятой Богородицы в Путинках
в 13:30
(г. Москва, Успенский пер., д.4, метро Пушкинская, Тверская, Чеховская)

Молитвенные мероприятия совершаются на Пушкинской площади
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников
в 14:00

Престол Страстного монастыря во имя прп. Алексия человека Божьего (празднование 30 марта)

Престол Страстного монастыря
во имя прп. Алексия человека Божьего (празднование 30 марта)1903150119033001

Схема генплана Страстного монастыря 1911-1937 гг.
1.Страстной собор; 2.Колокольня; 3.Храм прпп. Антония и Феодосия Печерских при трапезной; 4.Доходный дом

В Страстном монастыре к моменту его закрытия
в 1929 году было три храма и 8 престолов:
- 5 престолов в Страстном соборе: Страстной иконы Божией Матери, Михаила Архангела и св. Николая (равно временных строительству собора в 1646 г.),
вмц. Анастасии Узорешительницы (1841 г.) и прп. Нила Столобенского (1899 г.);
- 2 престола в колокольне: прп. Алексия человека Божьего (1692 года, повторен в новой колокольне 1855 года) и Боголюбской иконы Божией Матери в отдельно стоящей часовне (кон. XVIII века), а после возведения новой колокольни вписанной в неё;
- престол прпп. Антония и Феодосия Печерских в храме (1898-99 годы) при новой трапезной монастыря.

19033002

Надвратная церковь прп.Алексия человека Божьего была устроена в 1692 году Н. Нарышкиной, супругой почившего царя Алексея Михайловича во имя его небесного покровителя.15102504

План 3-го этажа новой колокольни сер. XIX века с церквью прп. Алексия человека Божьего
(арх. Р. Цеханский)

Вид колокольни XVII века
с ц. прп. Алексия человека Божьего

И старая, и новая колокольня по проекту М.Д. Быковского имела в основании с двух сторон протяжён¬ные ярусы, ступенчато переходящие в столпообразный чет¬верик, завершающийся восьмигранником уровня звона.
В новой колокольне все три арки в предлагаемом объёмно – планировочном решении оставлены свободными для сквозного прохода. С заднего фасада предусмотрен вход и лестница в церковь прп. Алексия человека Божьего на 3-м этаже колокольни.17061904

В 2-х этажных крыльях по сторонам столпа колокольни в историческое время размещались кельи матушек и трапезная, что делало колокольню самодостаточной для функционирования на первом этапе воссоздаваемого монастыря, когда для этого придёт время.
Уместно напомнить об известном факте посещения Страстного монастыря в 1871 году Его Королевским Высочеством Принцем Фридрих-Карл Прусским, который поднимался на колокольню (возможно только на уровень церкви на 3-ем этаже), чтобы любоваться панорамой Москвы. По его словам, действительно, «вид изумительный».
Историческая, колокольня М.Д. Быковского отвечает укрупнённому масштабу современной застройки площади, что важно для ожидаемого её воссоздания.

Вид колокольни М.Д. Быковского в конце XIX века
2.

19033003
Mитрополит Филарет Московский и Коломенский

Беседа по освящении храма преподобного Алексия человека Божия

в Страстном монастыре

(Говорена окт. 24-го 1855 года; напечатана в Твор. Св.от 1855 г. и в собр. 1861 г.)

Литография по рисунку А.Феррари, 1860 год

Не знаю, была ли особенная мысль, которая бы управляла намерением посвятить имени преподобного Алексия, человека Божия, храм, созданный над вратами обители. Но мне в сих вратах встречаются мысли, мимо которых пройти без внимания было бы не безвинно.
Праведный Алексий семнадцать лет жил при вратах дома родительского, в хижине, в убожестве, в добровольном отчуждении от присных, хотя по временам видал своего родителя, и слышал голос бывшей невесты своей, – в посте и сухоядении, хотя получал добрую пищу от стола отца своего, – среди уничижения и оскорблений от рабов, над которыми мог быть господином, если бы не уклонился от наследия земного ради наследия небесного. И такое жительство его было благословением не только дому отца его, но и всему граду Риму.
Здесь предлагается праведному Алексию не убогая хижина при вратах великолепного дома, но благолепный храм над вратами благочестивой обители, не на несколько лет, но на веки: никто не дерзает уничижать его, но все признают его святыню, приносят ему благоговейное чествование, ищут его покровительства.
Придет ли он? Согласится ли обитать здесь? Веруем, что, по вере, по молитвам Церкви, по воле дивного во Святых Бога, человек Божий невидимо посещает ныне, и будет посещать храм сей, потолику благоволительно и благотворно, поколику не будет здесь ничего противного его святому жительству при благочестивом доме Евфимиана.
Если бы мы могли теперь слышать преподобнаго Алексия: то услышали бы, думаю, нечто подобное следующему.
«Вы желаете иметь меня стражем над вратами вашей обители. По любви к Господу моему, небесному Пастырю душ, желаю быть стражем истинных овец Его. Будьте же непорочными овцами благословенного стада Его. Слушайте гласа небесного Пастыря, и от Него поставленных приставников. Держитесь овчаго двора – безопасной ограды православной Церкви. От свойственной вам духовной паствы не убегайте на чуждые пажити мирских чувственных услаждений.
Приятно было мне быть на духовной страже при вратах дома родительского: потому что в нем, в душах Евфимиана, Аглаиды и невестки их были собираемы и хранились сокровища тайной молитвы, веры и добродетелей. Собирайте и вы такие сокровища, которые были бы достойны охранения стражею небесною. Если же, по нерадению вашему, в хранилищах душ ваших не положено ничего доброго, или положенное расточено вами, или расхищено духами лукавствия: то на что страж для пустых хранилищ? Не должен ли он удалиться от стражи бесполезной?
При богатом доме обитал я в нищете, мне любезной. Судите же, было ли бы приятно мне обитать там, где давшие обет нищеты, или готовящиеся к нему домогались бы обилия, избытка, мнимых благ многих, лежащих на лета многа?
Возлюбившему сладость поста было ли бы приятно мне приближаться к тем, от которых исходит тяжкий воздух из обремененного чревоугодием тела?
Обыкши скрываться от присных, не смотря на близость их, дабы внимать своей душе и Богу, могу ли не удаляться от тех, которые не внимают своей душе и Богу, которые любят выходить из ограды безмолвия, чтобы искать присных и знаемых, и с ними по большей части рассеяния и суеты?
С терпением и любовию принимавший оскорбления от своих рабов, как могу иметь общение с теми, которые не соблюдают терпения в обращении с братиею, и на справедливые прещения начальствующих ответствуют ропотом»?
Обитающие в сей обители да помыслят со вниманием о том, что говорит им призванный ныне обитать во храме сем преподобный Алексий, человек Божий; и да тщатся устроить себя так, чтобы несомненно могли иметь его благодатным стражем и охранителем обители своей, покровителем душ своих и споспешником спасения их.
Аминь.

Памятная дата Страстного монастыря – явление «Державной» иконы Божией Матери (отмечается 15 марта)

19031501
2 (15) марта 1917 года в подвале Вознесенской  церкви села Коломенское была найдена большая почерневшая от времени икона Божией Матери. Пречистая сидит на троне с короной на голове; в руках царские регалии – скипетр и держава. На Её коленях восседает Младенец Христос, указующий перстом на державу. Вверху на Небесах — благословляющий их Господь.  
В тот же день пришло известие о подписании Государём Николаем Александровичем, императором Российской империи, отречения от Престола за себя и своего сына цесаревича Алексея в пользу брата,  Великого князя Михаила Александровича  (впоследствии был расстрелян большевиками).   19031502
Обретение новой иконы в столь трагический день быстро распространилось среди верующих, которые восприняли это событие, как знак благоволения Царицы Небесной, взявшей в свои руки державной Россией. 
Государь ещё ранее, в феврале, должен был знать о поисках иконы Божией Матери, привидевшейся, по преданию, жительнице слободы Перерва Бронницкого уезда в двух снах с требованием найти в белой церкви в селе Коломенском «чёрную» икону и сделать её «красной».     Последовало донесение об этом Митрополиту Московскому, будущему Патриарху Тихону (Белавину),  от него – в Синод, о чём не мог не знать Государь в то время. И его молитвами была обретена икона Божией Матери «Державная», утверждающая могущественное и светлое будущее государства Российского, о чём узнали верующие задолго до известия об отречении Государя от Престола в этот день.  
      Ещё при Митрополите Московском Тихоне был датирован возраст иконы не старше к.XVIII века. Им же исполнен акафист иконе «Державной» Божией Матери. В советское время подлинник иконы хранился в Государственном историческом музее: после запрещения богослужений в храме Вознесения Христова – в храме вмч. Георгия Победоносца, где собирались в это время музейные ценности, а после 1929 года — в храме Казанской иконы Божией Матери на Красной площади. 19031503
И, наконец, в 1990 году икона была передана в храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском.      Икона вернулась в бывшую царскую резиденцию великих князей и царей. Деревянный храм Казанской Божией Матери был построен первым царём Дома Романовых в 1630-е годы в память об избавлении от польско-литовских интервентов в 1612 году. Стал каменным при Алексее Михайловиче и служил домовой церковью, а в к.XVIII века стал приходским, за ненадобностью знаменитого дворца Алексея Михайловича, с которым соединялся переходом.

Что важно отметить, храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском практически никогда не закрывался, кроме нескольких лет в ВОВ. И с этой точки зрения  оказался достойным местом для размещения в нём «Державной» иконы Божией Матери.
Община Страстного монастыря чтит память о явлении «Державной» иконы Божией Матери в день объявления об отречении от Престола Государя Российского, связывая с этим трагическим событием для страны, Дома Романовых и семьи Николая Александровича судьбу Московского девичьего Страстного монастыря, единственного в стране с посвящением Страстной иконе Божией Матери.      Страстной монастырь был основан первыми царями Дома Романовых Михаилом Фёдоровичем и Алексеем Михайловичем, опекаем царями и Великими Князьями Дома в течение всего времени духовной жизнедеятельности во благо Государства Российского и разрушен до основания в тяжело памятном 1937 году.     Знание о существовании чудотворной «Державной» иконы Божией Матери, иконы государственного значения, пророческой, с изображением Пречистой со всеми регалиями царской власти и Господним благословением, взявшей под Свой Покров державное будущее России, подаёт надежду молитвенной общине Страстного монастыря с 2006 года на его воссоздание в будущем.      Известны посещения Страстного монастыря Государём с супругой, в т. ч. в Страстную седмицу, зафиксированные на фотографиях предреволюционного времени.

19031504

10 февраля состоялось молитвенное стояние в честь Новомучеников Российских

10 февраля 2019 года

состоялось молитвенное стояние у Памятного камня в честь Новомучеников Российских из Страстного монастыря

19021021

19021022

19021023

Следом 10 февраля общиной отмечался

Памятный день гибели

Александра Сергеевича Пушкина

традиционным молитвенным стоянием перед памятником Пушкину19021024

Все фотографии – Тамары Терениной

ДРУЗЬЯ ПРИГЛАШАЕМ ВАС в ВОСКРЕСЕНЬЕ, 10 февраля с.г., в 14:00

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

ПРИГЛАШАЕМ ВАС

в ВОСКРЕСЕНЬЕ, 10 февраля с.г., в 14:00,

НА ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК СТРАСТНОГО МОНАСТЫРЯ,

посвященный СОБОРУ НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ Церкви Русской

и поминовению всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову!

В СТРАСТНОМ МОНАСТЫРЕ ИЗВЕСТНО ПЯТЕРО НОВОМУЧЕНИКОВ: Священномученик Феодор (Алексинский), преподобномученицы София (Селиверстова) и Вера (Морозова), казненные на полигоне в Бутово, преподобномученицы Мария (Носова) и Евдокия (Павлова), замученные в Сиблаге. Они плоть от плоти Страстного монастыря, они наполняли его своими трудами и молитвами, своими подвигами. Практически одновременно с первыми казнями в 1937 г. был разрушен сам Страстной монастырь. Они разделили общую судьбу и вместе вошли в Царствие Небесное и сейчас, мы верим, молятся у Престола Небесного Царя о возрождении Страстного монастыря и о нас грешных.

19021001

худ. О. Савостюк

Возглавит службу протоиерей Алексий (Гомонов).

Праздник состоится на Пушкинской площади у Памятного камня за памятником А.С.Пушкину В 13:55 – начало Крестного хода от храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках (Успенский пер.,4), в 14.10 — начало молебна на площади.

Мы прочитаем акафист и пройдем традиционным крестным ходом вокруг исторической территории Страстного монастыря. Будут принесены иконы новомучеников святой обители, написаные специально для возрождающегося Страстного монастыря. Вновь разнесется по Пушкинской (СТРАСТНОЙ) площади перезвон колоколов, в празднике будет участвовать передвижная звонница нашего брата и друга Ильи Дроздихина!

Это первый престольный праздник на Пушкинской площади, посвященный памяти новомучеников. Недавно мы, так же впервые, праздновали там память преподобного Серафима Саровского. Площадь, среди пасмурного дня, была залита солнечным светом. Новый образ преподобного сиял. А потом, по возвращении в храм, нам рассказали, что когда крестный ход вышел на Малую Дмитровку и двинулся к площади – на небе встала радуга.

СТРАСТНОМУ МОНАСТЫРЮ ТАК ВАЖНЫ ВАША ПОМОЩЬ, МОЛИТВА И УЧАСТИЕ! ПРИХОДИТЕ ВСЕ!

Андрей Русков

Святые в земле Российской просиявшие

19021002

Святые страстотерпцы император Николай, императрица Александра и их чада Алексий, Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия

Память 17 июля

Последний российский император и его семья, расстреляны в 1918 году в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома, по постановлению Уральского совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Вместе с ними были расстреляны их приближенные – лейб-медик Евгений Боткин, повар Иван Харитонов, камердинер Алексей Трупп, горничная Анна Демидова.

Святые новомученики и исповедники Российские из Страстного монастыря: 19021003

19021004

Священномученик Феодор (Алексинский) – священник из Страстного монастыря, память 2 декабря Преподобномученицы, послушницы Страстного монастыря, Вера (Морозова), память 13 февраля и София (Селивёрстова), память 28 февраля

Расстреляны и погребены в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой в 1937 г. (о. Феодор), в 1938 г. (обе послушницы).
19021005

19021007

Преподобномученицы, послушницы Страстного монастыря Евдокия (Павлова), скончалась 20 апреля 1939 г. в Исправительно-трудовом лагере НКВД Новосибирской обл. и Мария (Носова), скончалась 10 мая 1938 г. в Мариинском лагере Кемеровской обл. Обе послушницы погребены в неизвестных могилах.

Преподобномученицы, послушницы Московского Страстного монастыря Вера (Морозова), София (Селиверстова), Евдокия (Павлова), Мария (Носова) перед арестом обитали в «домашнем» монастыре, существовавшем в 1926–1938 гг. в подвале дома № 13/1 на улице Палиха (Москва). Вместе с ними в «домашнем» монастыре жили ещё 2 послушницы монастыря, судьба которых не известна — Пелагия (Павлова) и Параскева (Цапурина).

Источники сведений: «Жития новомучеников и исповедников Российских XX века», Тверь, 2006..Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.

А. Мелихова

10 февраля День памяти А.С. Пушкина

17020901

10 февраля 2019 года

община Страстного монастыря традиционно отмечает

День памяти А.С. Пушкина, который в этом году совпадает

С ПРАЗДНИКОМ СТРАСТНОГО МОНАСТЫРЯ, посвященному СОБОРУ НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ. Память Александра Сергеевича Пушкина будет отмечена остановкой на минуту молчания в 14 часов 45 минут, когда перестало биться сердце поэта,

во время чтения акафиста Страстной иконе Божией Матери

Памятная дата Страстного монастыря – гибель А.С. Пушкина в 1837 году

Памятная дата Страстного монастыря – гибель А.С. Пушкина в 1837 году

(отмечается 10 февраля)
17020901 В 100- летнюю годовщину гибели А.С. Пушкина, в 1937 году, был разрушен Страстной монастырь, в Соборе которого совершился заупокойный молебен «болярину Александру» в день установки памятника Пушкину на Тверском бульваре в 1880 году. А в 1950 году памятник Пушкину перемещён с Тверского бульвара в новообразованный Пушкинский сквер на месте Страстного монастыря.

19021008
100-летие гибели А.С. Пушкину отмечалось на Пушкинской площади торжественно, почти празднично, с изображением поэта в рост на обречённой к сносу колокольне. Страстной монастырь был снесён осенью того же года. В то же время, 10 февраля 1937 года, на Псковщине, близ села Михайловское, состоялось народное шествие в Святогорский монастырь, где был захоронен А.С. Пушкин. Здесь проявлено действительное отношение к любимому поэту.

19021009

В советское время трактовка образа поэта была односторонне направлена на навязываемое ему атеистическое мировоззрение. Как считает крупный учёный – пушкинист В.С. Непомнящий, в советском Пушкиноведении в 1930-е годы А.С. Пушкин был подключён к новой идеологической системе. Возникло выражение «наш Пушкин», наш советский поэт, за которым сразу шёл В. Маяковский. В искажённом образе А.С. Пушкин предстаёт атеистом, врагом царизма, интернационалистом, и пр.1
Знаменательно совпадение памятных дат, приходящихся на 10 февраля: памяти прп. Ефрема Сирина IV в., покаянная молитва которого читается на богослужениях Великого поста, и Александра Сергеевича Пушкина
19021010

Молитва прп. Ефрема Сирина:

«Господи и Владыка живота моего, дух праздности,

уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего,

яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Также знаменательно, что за год до своей смерти 10 февраля 1937 года А.С. Пушкин написал стихотворение, посвящённое молитве прп. Ефрема Сирина.
19021011

Молитва прп. Ефрема Сирина в переложении А.С. Пушкина

Отцы — пустынники и жены непорочны,

Чтоб сердцем возлететь во области заочны,

Чтоб укреплять его средь дольных бурь и битв,

Сложили множество божественных молитв.

Но ни одна из них меня не умиляет,

Как та, которую священник повторяет

Во дни печальные Великого поста;

Всех чаще мне она приходит на уста

И падшего крепит неведомою силой:

Владыко дней моих! Дух праздности унылой,

И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,

Да брат мой от меня не примет осужденья,

И дух смирения, терпения, любви

И целомудрия мне сердце оживи.

1836 г. Отцы-пустынники и жены непорочны… Рисунок А.С. Пушкина. 1836 г.

Некоторые исследователи предполагают, что вполне могла произойти встреча Александра Сергеевича с преподобным Серафимом Саровским, судя по переменам в творчестве поэта. И, возможно, это батюшка Серафим изображен поэтом на полях стихотворного переложения молитвы прп. Ефрема Сирина. Можно представить состояние Александра Сергеевича в 1830 году, запертого в имении отца из-за карантина от холеры, оторванного от невесты и дел. Узнав, что холера уже в Москве, Пушкин рвётся домой, нарушая все границы карантина, которые охватывали Саров и Дивеево. Но его возвращают обратно. И в эту знаменитую «Болдинскую осень», поэт создаёт шедевры. Этот феномен объясним, если встреча поэта с прп. Серафимом действительно была. Но что важно, изменился тон его произведений, в которых обязательно появлялись евангельские и ветхозаветные строчки.23.
О возможно состоявшейся встрече Пушкина с прп. Серафимом, а ещё более о предчувствии смерти свидетельствуют его стихотворения в последние годы жизни, в том числе не столь известное «Родрик» с буквальным повторение слов Спасителя в Гефсиманском саду (Лк. 22, 42) в последних строчках: Чудный сон мне Бог послал: С длинной белой бородою, В белой ризе предо мною Старец некий предстоял И меня благословлял. Он сказал мне: “Будь покоен, Скоро, скоро удостоен Будешь Царствия Небес. Путник, ляжешь на ночлеге, В пристань, плаватель, войдешь…” Сон отрадный, благовещий – Сердце жадное не смеет И поверить и не верить. Близок я к моей кончине? И страшуся и надеюсь, Казни вечныя страшуся, Милосердия надеюсь: Успокой меня Творец. Но Твоя да будет воля, Не моя. – Кто там идет?.. 1835 Здесь исследователи видят некое явление самому поэту с предсказанием близкого завершения его жизни.3 Остаётся напомнить об обстоятельствах дуэли Пушкина и его достойное принятие смерти. Вспомнить поведение Пушкина на дуэли, его «браво!», когда точно попал в сердце Дантеса, но ещё не знал о своей смертельной ране и спасённом враге от пули, ударившейся в подставленную им руку, а затем в пуговицу. Когда осознал, с Пушкиным случился душевный переворот. Пушкин был убит не пулей Дантеса, а своим выстрелом в него. Не Дантес был спасён рукой и пуговицей этой, а Пушкин, который не остался бы жить убийцей, а ушёл смиренным христианином, простившим своему убийце.4 Об этом Пушкин твердил своим друзьям, что простил Геккерна и хочет умереть христианином. И сам вызвал священника для покаяния и причастия, ещё до того, как советовал ему Государь, сообщая, что простил и берёт на попечение его семью.19021012
О его достойном поведении, с любовью к супруге и друзьям свидетельствуют бывшие при нём до его кончины друзья – В.А. Жуковский, И.А. Вяземский, К.К. Данзас, В.И. Даль, А.И. Тургенев, И.Т. Спасский.5 Похоронили Пушкина по его желанию в Святогорском монастыре, у алтарной стены СвятоУспенского собора, где были захоронены его предки по линии Ганнибалов. Источники: 1 Непомнящий В.С. «Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы». Сб. статей автора второй половины 80-х годов по сие время. 2 Менделеев.Дмитрий. «А.С. Пушкин и преподобный Серафим: была ли встреча?», 22 октября 2015г., Православие.ru. 3Родриг «Сон в июльскую ночь», 1835. 4М.М. Дунаев, “Православие и русская литература”, – ч. I, Гл.4.1 и 4.7, М., изд. Правда, 1996. 5«Последний год жизни Пушкина», составитель В.В. Кунин, М., изд. Правда, 1988.

А. Мелихова

Поздравляем с праздником Богоявления

Поздравляем единомышленников

по воссозданию Страстного монастыря

с праздником

Богоявления,

Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа


19011801

Глубокие и сердечные поздравления дружественной общине по возрождению собора Богоявления в Дорогомилове.

Да сбудутся наши молитвы и молитвенников Богоявленских  Святых и Новомучеников, и восстанет величественный  собор Богоявления в Дорогомилове.
19011802

Воссоздаваемый храм Богоявления Господне в Дорогомилове.  Вид с набережной им. Тараса Шевченко

 

15 января 2019 года, в 14:00 состоялись молитвенные мероприятия в память о прп.Серафиме Саровском

Дорогие единомышленники
за воссоздание Страстного монастыря!

15 января 2019 года, в 14:00
в Пушкинском сквере состоялись молитвенные мероприятия
общины Страстного монастыря в память о прп.Серафиме Саровском.

Памятная дата Страстного монастыря

Преставление и второе обретение мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца

(празднуется 15 января)

19011504

Преподобный Серафим сам предсказал, что мощи его будут найдены, а затем во время гонений за веру православных христиан снова утрачены, как и произошло впоследствии. Предсказанное им гонение на христиан коснулось также почивших, во святых прославленных исповедников. Мощи прп. Серафима, хранившиеся в Дивеевском монастыре под Арзамасом, были вскрыты 17 декабря 1920 г., а 16 августа 1921 г. закрыты и увезены в неизвестном направлении. В дальнейшем о мощах было известно, что они выставлялись для обозрения в антирелигиозном музее московского Страстного монастыря.1 Если же вспомнить о часовне СерафимоДивеевского подворья на 1-ой Мещанской ул. в Москве (1913 – 1929 гг.), мощи прп. Серафима после 1921 г. могли быть перевезены в Москву и сохранены в часовне. После закрытия часовни, мощи были изъяты и перенесены в созданный в 1928 г. при Центральном совете Союза воинствующих безбожников Центральный антирелигиозный музей (ЦАМ) в Страстном монастыре, где он располагался до 1937 года. После закрытия монастыря его фонды и дирекция были перемещены в церковь Свт. Николая в Новой Слободе на Каляевской (ныне Долгоруковской) ул, д. 23. Далее следы мощей прп.Серафима, как и св.вмц. Анастасии Узорешительницы из Страстного монастыря и других святых, ведут в тогдашний Ленинград, в Музей истории религии,19011502

созданный в 1946 г. на базе двух ранее ликвидированных музеев: Антирелигиозного (в бывшем Казанском соборе)

и Центрального антирелигиозного в Москве (ЦАМ).2 Второе обретение мощей состоялось в январе 1991 г., в запасниках Музея истории религии и атеизма, который располагался в здании Казанского собора в Ленинграде, неожиданно для всех были найдены мощи преподобного Серафима Саровского — одного из самых почитаемых русских православных святых.1 Вновь обретённые мощи любимого в народе святого были торжественно перенесены в Александро-Невскую Лавру, а через месяц – в Москву в Богоявленский собор. Тогда же было принято и решение о постоянном месте пребывания останков — в Свято–Троицком соборе Серафимо-Дивеевской женской обители в Дивееве. И уже 1 августа 1991 года Патриарх Алексей II служил там молебен.

1 Дмитрий Сафонов «Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского», Православие. Ру, 30.07.2003, Архив.

2 Церковный вестник № 13-14 (266-267) июль 2003.

Проект приспособления Страстного собора 1928 года под Центральный антирелигиозный музей

19011503

Самой кощунственной и потому оказавшейся в результате провальной идеей явилось обустройство в Страстном соборе атеистического музея. Провальной, поскольку Страстная девичья обитель, где веками совершались молитвенные действия, включая Литургии в 8-ми престолах её, должна была отторгнуть столь святотатственный проект. Экспозиции музея целенаправленно вели к тому, чтобы вызвать отторжение, буквально отвращение к церкви.3 Безмерно обидным для верующих было представление в музее в открытом виде мощей чтимых народом святых. Имеются свидетельства о множестве посетителей музея. На самом деле большинство их шли поклониться мощам святых. Стены собора тихой безобидной девичьей обители не выдержали наскока пролетарской культуры, музей не состоялся, а на колокольне какое-то время существовали два изображения, символизирующие противостояние культуры и церкви: икона Страстной Божией Матери и вывеска под ней: «Центральный антирелигиозный музей».19011505

Перед разрушением, Страстной собор удостоился признания его 25 ноября 1932 г. памятником материальной культуры, паспорт которого хранится в архиве ЦАНТДМ.419011506

Несмотря на приобретённый статус памятника, Страстной собор претерпел разрушительную перестройку для целей размещаемого в нём музея, таким и был взорван вместе с идеей размещения в нём святотатственного объекта.

Представленные здесь фрагмент разреза, планы первого и второго этажей Страстного собора в проекте его приспособления под антирелигиозный музей 1928 года хранятся в архиве им. А.М. Щусева.

3 Козлов В.Ф. Черные годы московских обителей// Московский журнал, 1991, №11

4 ЦАНТДМ, Документальные и фактические данные о памятнике материальной культуры №134. Центральные Государственные Реставрационные Мастерские Наркомпроса, 25 ноября 1932 года». Арх. А.Мелихова


Все права защищены © 2019 Сайт общины Страстного монастыря. Официальный сайт во имя восстановления Страстного монастыря Москвы
Thanx: Android-revue
Яндекс.Метрика