CqQRcNeHAv

Крестный ход по территории монастыря в крещенский сочельник

Представители общины Страстного монастыря и единомышленники
18 января, в крещенский сочельник,
совершили традиционное субботнее молитвенное стояние
и Крестный ход по территории монастыря
в Пушкинском сквере.

20011801

Фотография Тамары Терениной

Поздравляем с праздником Богоявления, Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Поздравляем единомышленников за воссоздание Страстного монастыря с праздником

Богоявления, Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19 января 2020 года

20011502

Во Иордане крещающуся, Господи,

Троическое явися Тебе поклонение:

Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение.

Являйся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Глубокие и сердечные поздравления дружественной общине по возрождению собора Богоявления в Дорогомилове.
Да сбудутся наши молитвы и молитвенников Богоявленских Святых и Новомучеников, и восстанет величественный собор Богоявления в Дорогомилове.
19011802

Воссоздаваемый храм Богоявления Господне в Дорогомилове. Вид с набережной им. Тараса Шевченко (Арх. Р. Цеханский и худ. А.Антонов)

15 января 2020 года состоялись молитвенные мероприятия в память о прп. Серафиме Саровском

15 января 2020 года
в Пушкинском сквере состоялись молитвенные мероприятия
общины Страстного монастыря в память о прп. Серафиме Саровском.
Представители общины приветствуют единомышленников
по воссозданию Страстного монастыря.

20011501
фотография Тамары Терениной

Памятная дата прп. Серафима, Саровского чудотворца (празднуется 15 января)

Памятная дата Страстного монастыря
Преставление и второе обретение мощей
прп. Серафима, Саровского чудотворца
(празднуется 15 января)

19011504
Преподобный Серафим сам предсказал, что мощи его будут найдены, а затем во время гонений за веру православных христиан снова утрачены, как и произошло впоследствии. Предсказанное им гонение на христиан коснулось также почивших, во святых прославленных исповедников. Мощи прп. Серафима, хранившиеся в Дивеевском монастыре под Арзамасом, были вскрыты 17 декабря 1920 г., а 16 августа 1921 г. закрыты и увезены в неизвестном направлении.  В дальнейшем о мощах было известно, что они выставлялись для обозрения в антирелигиозном музее московского Страстного монастыря.1
Если же вспомнить о часовне Серафимо-Дивеевского подворья на 1-ой Мещанской ул. в Москве (1913 – 1929 гг.), мощи прп. Серафима после 1921 г. могли быть перевезены в Москву и сохранены в часовне. После закрытия часовни, мощи были изъяты и перенесены в созданный в 1928 г. при Центральном совете Союза воинствующих безбожников Центральный антирелигиозный музей (ЦАМ) в Страстном монастыре, где он располагался до 1937 года.      После закрытия монастыря его фонды и дирекция были перемещены в церковь Свт. Николая в Новой Слободе на Каляевской (ныне Долгоруковской) ул, д. 23. Далее следы мощей прп.Серафима, как и св.вмц. Анастасии Узорешительницы из Страстного монастыря и других святых, ведут в тогдашний Ленинград, в Музей истории религии, созданный в 1946 г. на базе двух ранее ликвидированных музеев: Антирелигиозного (в бывшем Казанском соборе) и Центрального антирелигиозного в Москве (ЦАМ).2
Второе обретение мощей состоялось в январе 1991 г., в запасниках Музея истории религии и атеизма, который располагался в здании Казанского собора в Ленинграде, неожиданно для всех были найдены мощи преподобного Серафима Саровского — одного из самых почитаемых русских православных святых.2
19011502

Вновь обретённые мощи любимого в народе святого были торжественно перенесены в Александро-Невскую Лавру, а через месяц – в Москву в Богоявленский собор. Тогда же было принято и решение о постоянном месте пребывания останков -  в Свято–Троицком соборе Серафимо-Дивеевской женской обители в Дивееве. И уже 1 августа 1991 года Патриарх Алексей II служил там молебен.

Проект приспособления Страстного собора 1928 года под Центральный антирелигиозный музей
19011503

Самой кощунственной и потому оказавшейся в результате провальной идеей явилось обустройство в Страстном соборе атеистического музея.3
Провальной, поскольку Страстная девичья обитель, где веками совершались молитвенные действия, включая Литургии в 8-ми престолах её, должна была отторгнуть  столь святотатственный проект.
Экспозиции музея целенаправленно вели к тому, чтобы вызвать отторжение, буквально отвращение к церкви.4  Безмерно обидным для верующих было представление в музее в открытом виде мощей чтимых народом святых. Имеются свидетельства о множестве посетителей музея. На самом деле большинство их шли поклониться мощам святых.     Стены собора тихой безобидной девичьей обители не выдержали наскока пролетарской культуры, музей не состоялся, а на колокольне какое-то время существовали два изображения, символизирующие противостояние  культуры и церкви: икона Страстной Божией Матери и вывеска под ней: «Центральный антирелигиозный музей».      Перед разрушением, Страстной собор удостоился признания его 25 ноября 1932 г. памятником материальной культуры, паспорт которого хранится в архиве ЦАНТДМ.5  Представленные ниже фрагмент разреза, планы первого и второго этажей Страстного собора в проекте его приспособления под антирелигиозный музей 1928 года хранятся в архиве им. А.М. Щусева.6
19011505

19011506
Несмотря на приобретённый статус памятника, Страстной собор претерпел разрушительную перестройку для целей размещаемого в нём музея, таким и был взорван в 1937 году вместе с идеей размещения в нём святотатственного объекта.

Источники сведений:
1Дмитрий Сафонов «Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского», Православие. Ру,   30.07.2003, Архив.
2 Церковный вестник № 13-14 (266-267) июль 2003
3АИ-46 ГНИМА им. А.В. Щусева, фототека, ист.V-43344
4Козлов  В.Ф. Черные годы московских обителей// Московский журнал, 1991, №11
5ЦАНТДМ, Документальные и фактические данные о памятнике материальной культуры №134. Центральные Государственные Реставрационные Мастерские Наркомпроса, 25 ноября  1932 года»
6АИ-41-43 ГНИМА им. А.В. Щусева, фототека, Р-1-1720

Арх. А. Мелихова

15 января в 14:00 состоятся молитвенные мероприятия в память о прп. Серафиме Саровском

Дорогие единомышленники
за воссоздание Страстного монастыря!

15 января 2020 года, в 14:00
в Пушкинском сквере состоятся молитвенные мероприятия
общины Страстного монастыря в память о прп. Серафиме Саровском.

19011504

Поздравляем с праздником Рождества Христова!

Поздравляем всех мирян и единомышленников
по возрождению Московского Страстного монастыря
с праздником Рождества Христова!
16010701

Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума:
в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися
Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока:
Господи слава Тебе.

4 января 2020 года состоялся праздник в честь вмц. Анастасии Узорешительницы

4 января 2020 года в Пушкинском сквере
состоялся престольный праздник Страстного монастыря
в честь вмц. Анастасии Узорешительницы
с чтением акафиста святой и Крестным ходом
по территории монастыря

20010404

20010405

20010406

20010407

Приглашаем 4 января на престольный праздник св. вмц. Анастасии Узорешительницы

С Новым 2020 годом и наступающим Рождеством Христовым,
дорогие единомышленники
за возрождение Страстного монастыря!
19010104

В предстоящем 2020 году
Община Страстного монастыря отмечает важную юбилейную дату:
70 лет перемещения памятника Пушкину
с Тверского бульвара на землю разрушенного монастыря
и установления его на место колокольни с престолами прп. Алексия человека Божьего
и Боголюбской иконы Божией Матери.

Братья и сестры!
Приглашаем вас
на первый престольный праздник Страстного монастыря в предстоящем году -
св. вмц. Анастасии Узорешительницы, который состоится
4 января 2020 года
в субботу, в 14:00
в сквере с памятником Пушкину.

anastasia

В программе праздника
чтение акафиста св. вмц. Анастасии Узорешительнице
и Крестный ход по территории Страстного монастыря.

Престол Страстного монастыря во имя св. вмц. Анастасии Узорешительницы

Престол Страстного монастыря
во имя св. вмц. Анастасии Узорешительницы
(празднование 4 января)

anastasia

В Страстном монастыре к моменту его закрытия в 1929 году было три храма и 8 престолов: 5 престолов в Страстном соборе — Страстной иконы Божией Матери, Михаила Архангела и Св. Николая (равно временных строительству собора в 1646 г.); св. вмц.Анастасии Узорешительницы (1841года) и прп.Нила Столобенского (1899 г.);
2 престола в колокольне — прп. Алексия человека Божьего (1697 г., повторен в новой колокольне 1855 года) и Боголюбской иконы Божией Матери в часовне (кон. XVIII века);

престол прпп. Антония и Феодосия Печерских в храме при новой трапезной монастыря (1898-99 годы).

Собор был 2-х уровневый, с развитой алтарной частью и выдвинутыми алтарями первого уровня по отношению ко второму. Престол во имя св. вмц. Анастасии Узорешительницы  размещался на 1-ом уровне, со стороны проезда Страстного бульвара.
19122605

Схема плана нижнего уровня и
место размещения престола св. вмц. Анастасии Узорешительницы в Страстном соборе

Престол во имя св. вмц. Анастасии Узорешительницы был основан ввиду передачи Страстному монастырю в 1841 году княгиней Еленой Цициановой честной главы св. вмц. Анастасии Узорешительницы, помещённой   в серебряную вызолоченную гробницу (дар Грузинских царей). В свою очередь, мощи перешли к царям Грузии из греческой церкви в честь св. Анастасии и стали их домовой святыней после падения Константинополя.

     В 1862 году Страстной монастырь посетил великий князь Михаил Николаевич и принёс в дар изящную серебряно — вызолоченную  лампаду с двуглавым орлом к иконе святой великомученицы, Небесной заступнице его дочери Анастасии. Лампаду с благоговением затеплил у святых мощей митрополит Мос­ковский и Коломенский Филарет. Огонь в лампаде поддерживался вплоть до закрытия монастыря.1

    Всё предреволюционное время мощи св. вмц. Анастасии почитались ценнейшей реликвией Страстного монастыря.

    Мощи святых после закрытия обители и её разрушения не представляли для безбожной власти ценности, как иконы, книги и церковные принадлежности. И всё же судьбу ковчега с мощами св. Анастасии оказалось возможным проследить крупными стежками конкретных сведений и логически обоснованными связками.

    После закрытия Страстного монастыря, в его зданиях располагался Центральный антирелигиозный музей (ЦАМ), где выставлялись иконы, утварь и мощи, но не честной главы св. вмч. Анастасии Узорешительницы. Есть обнадёживающее свидетельство перемещения фондов и дирекции ЦАМ после разрушения монастыря в закрытую церковь Свт. Николая в Новой Слободе на Каляевской, ныне Долгоруковской, улице, д. 23.

   О самой церкви в данном контексте известно, что она была закрыта в 1934 г., в 1936–37 годы перестроена под надобности Центрального антирелигиозного музея вместо ЦАМ в Страстном монастыре, предназначенном под снос. Обоснованно предположение, что ковчег с мощами святой великомученицы поступил в Фонд нового ЦАМ в храме Св. Николая. В 1945 г. чудовищно изуродованный храм уже принадлежал Союзмультфильму и передан церкви только в 2018 году.
В послевоенные годы Совет по делам РПЦ в Совмине СССР провёл “инвентаризацию” имеющихся в фондах музеев СССР реликвий, изъятых из церквей во время кампании по “ликвидации мощей” 1920-1921 гг.  В своём докладе В.Д. Бонч-Бруевич, директор Музея истории религии (был созданном в 1946 г. в Ленинграде на базе Антирелигиозного музея в Казанском соборе и ЦАМ в Московском Страстном монастыре) перечисляет среди отправленных в его музей ковчег с честной главой св. Анастасии Узорешительницы.  Однако в Москве, по его сведениям, еще оставался ковчег с кистью руки вмц. Анастасии Узорешительницы.
Далее следы мощей св. Анастасии теряются в российских фондах, где не справлялись с инвентаризацией массива конфискованных ценностей церквей и монастырей. Так, известно письмо В.Д. Бонч-Бруевича председателю Совета по делам РПЦ при Совете Министров СССР с просьбой передать их «каким-нибудь религиозным организациям, или в музеи, или в какие-нибудь склады… Для нас, как видите, они не нужны совершенно». 2

Весьма неожиданным явилось сообщение о принесении в Киев 8 мая 2011 г. честной главы св. вмц. Анастасии Узорешительницы в сопровождении игумена монастыря св. Анастасии Узорешительницы митрополита Милитийского Апостола. Всего в течение месяца честная глава великомученицы побывала в 5 городах Украины.3
Как могла оказаться святыня Московского Страстного монастыря в Греции, не столь уж важно. В ситуации не востребованности мощей святых в советской России можно считать реальным возвращение святыни монахами мужского монастыря близ Салоник (Греция), освященного ещё в IX веке в честь св. вмц. Анастасии Узорешительницы.

Встаёт вопрос, когда и как оказалась святыня древнего греческого монастыря в Грузии? Возможным ответом может быть свидетельство о разрушении монастыря, сожжении и уничтожении его сокровищ турками в 1821 году.4  Монахи могли спасти свою реликвию, отправив мощи св. Анастасии в Грузию через Крым (кстати напомнить о существовании близ Бахчисарая скита св. вмц. Анастасии Узорешительницы, известного с VIII в.).
19122606

А в мае 2012 года Священный Синод Вселенского Патриархата официально уведомил все Поместные Церкви, что из монастыря близ Салоник (Греция) во имя св. вмц. Анастасии Узорешительницы похищены «ковчег с честной главой великомученицы, ковчег со стопой святой, общий ковчег с мощами святой Анастасии».5

Поиск украденных мощей св. Анастасии Узорешительницы ведётся Интерполом. Ищут грабителей и заказчика, которым мог быть богатый украинец. 6 и 7

В 2016 году митрополит афонского монастыря направил досье о похищении мощей св. Анастасии Президенту РФ В.В. Путину и Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу, пожелавших оказать помощь в расследовании.

По последним сведениям, грабители признали отправку мощей автобусом в Бухарест, но не назвали заказчика.8

Как бы то ни было, есть надежда на сохранность ковчега с мощами св. Анастасии и неминуемое обнаружение заказчика тяжкого преступления.

 

Источники сведений

1 А.Ф. Токмаков «Историко-статистич. и археологич. описание Моск. Страстного девичьего монастыря», 1897.  2 Церковный вестник № 13-14 (266-267) июль 2003.

3 портал Православие.Ру, 10 мая 2011 года. 4 портал Грекомания.Ру. Путеводитель по Греции и монастырям св. Афона.  5 портал Православие. Ру, 08.05.2012 г.

6 и 7 портал Православие.ру, 10.09.2014 г. и 18.05.2015 г.  8 портал greekorbis.gr, 08.06.2016.

арх. А. Мелихова

Порт- Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы»

Иконостас Общины Страстного монастыря
пополнился новой иконой

В дополнение к престольным иконам Страстного монастыря: Страстной Божией Матери, Святителя Николая, Архангела Михаила, прп.Алексия человека Божьего, вмц.Анастасии Узорешительницы, прпп.Антония и Феодосия Печерских, прп.Нила Столобенского и чтимым иконам: Боголюбской Божией Матери и св.Иоанна Воина, написанных на стенах Страстного собора и оставшихся невредимыми в крупнейшем московском пожаре 1778 года, общине Страстного монастыря преподнесена
Порт- Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы».
port_artur_BM
Порт — Артурская икона – единственный образ Богоматери не с Богомладенцем, а с платом на воздетых руках, на котором изображён Нерукотворный образ Спасителя, и попирающей вражеские мечи.
Божия Матерь в этом образе явилась в 1903 году простому старцу-матросу именем Феодор, который 11 декабря пришел в Киево-Печерскую лавру и поведал братии о своем чудесном видении и наказе Пресвятой Богородицы: “России предстоит вскоре очень тяжелая война на берегах далекого моря. Многие скорби ожидают ее. Напиши образ, что видишь сейчас, и отправь его в Порт-Артур. Если образ Мой утвердится в стенах города, то Православие восторжествует над язычеством и русское воинство получит победу, помощь и покровительство”.
Икона была написана, но воля Божией Матери по ряду причин не исполнена. Порт- Артур был сдан, и в настоящее время находится на территории Китая.
О не исполненном обете Пресвятой Богородицы вспомнили в 2003 году, в 100 — летие Её явления. Нашлись подвижники, которые написали список иконы и доставили её в Порт- Артур, преодолев множество сложностей духовного, материального, политического характера.
Икона побывала в Порт- Артуре, как повелела Богородица. На русском кладбище была совершена панихида о погребенных здесь русских воинах и молебен о спасении России перед иконой, прислонённой к стоявшему здесь 6- ти метровому величественному Кресту Вечной памяти. Во исполнение наказа Богородицы, в киот, где ранее была и уничтожена в период культурной революции мозаичная Казанская икона Божией Матери, паломниками поставлена небольшая икона Порт-Артурской Богоматери.
http://rusderjavnaya.info/2003/06/pictures/03060025.jpgИкона вернулась в Россию.
port_artur_BM_k
Имеется несколько списков Порт — Артурской иконы Божией Матери, и вот один из них неожиданно для общины был доставлен 4 января 2014 года Татьяной Боровиковой на традиционное молитвенное стояние, посвящённое престольному празднику Страстного монастыря во имя вмц. Анастасии Узорешительницы, и участвовал в крестном ходе вместе с другими монастырскими иконами.
Позже икона была передана иконописцем Михаилом общине Страстного монастыря и по благословению о.Алексия (Гомонова), окормляющего общину многие годы, была с благодарностью принята.
port_artur_BM_p
Порт — Артурская икона, называемая «Торжество Пресвятой Богородицы», можно сказать, сама пришла на место многолетней борьбы мирян за возрождение Страстного монастыря на историческом месте. Пришла к нам, радетелям за возрождение Страстного монастыря, в юбилейный год 360- летия Святыни России. Икона особенная, воинствующая. И коли пришла к нам, мы должны с её действенной помощью более активно добиваться успеха и торжества Богородицы в своих насущных делах по возрождению Страстного монастыря. Первым таким торжеством явится возвращение памятника Пушкину на Тверской бульвар и прекращение святотатства и кощунства по отношению к церкви и памяти великого поэта от стояния памятника на престолах надвратной церкви прп. Алексия, человека Божьего и часовни Боголюбской иконы Божией Матери, что были в колокольне Страстного монастыря.
Также представляется, что с приходом Порт- Артурской иконы, на общину Страстного монастыря возлагается миссия участия иконы и членов общины в молитвенных мероприятиях и крестных ходах за возрождение других храмов и монастырей, разрушенных в годы лихолетья.
А. Мелихова

Как пришла к нам на молитвенные стояния 4 января 2014 года Порт — Артурская икона Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы»,далее рассказывает Татьяна Боровикова.port_artur_BM_tb
«Бывают в жизни события, которые иначе как Божиим Промыслом назвать трудно и которые служат нам подтверждением нашей Веры, дают Надежду на милость и учат Любви к Богу, Божией Матери, нашим ближним.
В моей комнате, над кроватью есть специальное место, где постепенно собрались иконы и фотографии членов Царской семьи и некоторые образы Божией Матери и святых, тесно связанные со святыми Царственными мучениками, либо явленные во время царствования. Тут как-то сами собой собрались иконы Божией Матери Феодоровская, Песчанская, Валаамская, Аз есмь с Вами, и никто же на Вы, батюшки Иоанна Кронштадского. Мы называем эту стену Царской стеной.
В тот день было 25 декабря 2013 года, праздник св. Спиридона Тримифунтского. Утром во время молитвы мне очень захотелось повесить на Царской стене небольшую икону Порт-Артурской Божией Матери. Она разместилась над чуть поврежденной огнем иконой Государя, когда-то не сгоревшей при пожаре.
Отвезя детей в школу, я взяла акафист св. Спиридону и решила поехать в храм, будто меня позвали. Чувствовала такую жажду молитвы, и поняла, что несмотря на рабочий день нужно отложить все дела и побыть в храме. Я подумала, что нужно помолиться о скорейшей отдаче долгов, образовавшихся после последнего Форума. Я сама не знала куда еду, искала храм св.Спиридона Тримифунтского, мне казалось что он расположен где-то в самом центре, но пришла в Заиконоспасский монастырь. Там уже шла служба и исповедовал арх. Петр. В центре на аналое находилась икона свт. Спиридона Тримифунтского. Справа на стульчике стояла большая красивая икона Порт-Артурской Божией Матери. Так обычно ставят иконы, принесенные в храм крестным ходом. Я решила остаться.
В это же утро в Москву приехали несколько человек, с которыми я тогда не была знакома. Иконописец Михаил из г. Покров с сыном привезли только что написанную большую икону Порт-Артурской Божией Матери, а из Петербурга, из Царского села приехал о.Андрей, диакон, многодетный отец, крестоходец, совершивший несколько крестных ходов в Китай. Вместе со своими старшими детьми он совершил несколько лет назад крестный ход с такой же иконой вокруг Порт-Артура и оставил там один из списков, что было исполнением воли Царицы Небесной. В Москве они
намеревались сделать важные дела: взять благословение на следующий крестный ход в Китай, освятить новонаписанную икону и получить деньги, обещанные одним человеком для оплаты работы иконописца.
Чин освящения новонаписанной иконы Порт-Артурской Божией Матери сначала намеревались провести в Храме Христа Спасителя. Там в правой галерее находится тот самый список, с которым о. Андрей впервые обошел Порт-Артур. Наш прихожанин, известный режиссер Виктор Рыжко, как оказалось его давний знакомый, даже намеревался сделать съемку, но случилось иначе. Михаил и о.Андрей приехали в Москву и встретились очень рано, около 5 утра. Узнав, что в Храме Христа Спасителя нет ранней Литургии, решили пронести икону Крестным ходом к Кремлю и далее через Красную площадь в Заиконоспасский монастырь, где ранее они получали благословение на крестные ходы. В Заиконоспасском монастыре икона была принята, и в этот день все вместе молились за Божественной Литургией и причащались Святых Христовых Тайн.
После окончания службы к Порт-Артурской иконе принесли водосвятную чашу, вышел священник и несколько человек стали перед иконой на молебен. Я присоединилась, любуясь, молясь, вспоминая судьбу этой иконы, называемой еще «Непобедимая Победа» и «Торжество Пресвятой Богородицы», как две капли воды похожую на судьбу Песчанской: в свое время благословение Божией Матери пронести икону крестным ходом не было выполнено, и случилась беда. А теперь, много лет спустя, Божиим Промыслом мы пронесли Песчанскую по линии фронта Первой мировой войны, а кто-то, возможно вот эти стоящие рядом люди, пронесли Порт-Артурскую вокруг этой крепости. Я об этом знала из книжки.
Спросила чья эта икона и кто ее принес? Мне рассказали и представили о.Андрея и Михаила. Так и познакомились. Мы были очень рады этой неожиданной встрече и понимали, что эти иконы – как сестры, значит и у нас духовное родство. Ребята мне рассказали, что именно сегодня, 25 декабря праздник, День явления Порт-Артурской иконы, и для меня это было еще одно чудо. В День рождения иконы неожиданно встретить эту самую икону! Мы вместе прочитали акафист свт. Спиридону Тримифунтскому, и пока ждали арх. Петра, они мне, а я им рассказали о себе, о своих крестных ходах, как и почему они сюда пришли. В разговоре выяснилось, что человек, обещавший оплатить икону, отказался и придется собирать деньги, прежде чем икона сможет поехать куда-либо крестным ходом. Наверное поэтому конкретного благословения везти икону в Китай, в Софийский собор Харбина не последовало. Я еще удивилась, что икону собрались везти туда, ведь там пока музей и хранилище Министерства культуры Китая. И кажется никого не пускают.
Батюшка Петр принимал людей, входил, выходил, благословлял помолиться еще и видимо молился сам, чтобы знать какова Воля Божия об этой иконе. Нас пригласили в трапезную, потом прочитали акафисты Державной и Порт-Артурской. Мне уже нужно было идти на работу в банк, а о.Андрею и Михаилу с сыном возвращаться домой, а куда пойдет икона было непонятно. Тогда я, видя некоторое недоумение, замешательство и растерянность, предложила отвезти ее в наш банк, так как у нас в связи с участившимися проверками и провокациями в прессе идет постоянное чтение акафистов и псалтири, а на следующий день должен был быть отслужен молебен. Еще я подумала, что как было бы хорошо, чтобы эта великолепная икона осталась бы в Москве, в Страстном монастыре, мы бы ее носили крестными ходами вместе с «Песчанской», ведь она — «Непобедимая Победа»! Предложение мое приняли сразу. Икону понесли к машине, припаркованной в Ветошном переулке около галереи, где в этот момент проходила выставка реликвий самураев. Один оживший в рекламных целях «самурай» в красном облачении с большими черными рогами на голове раздавал флаеры, но увидев огромную икону, где Божия Матерь стоит на сломанном самурайском мече, просто остолбенел и даже присел. Я вспомнила как летом именно в этой галерее так называемого «современного искусства» проходила сатанинская выставка пластифицированных трупов людей, вызвавшая волну возмущения православной общественности. Порт-Артурская на фоне витрин с рогатыми «масками самураев» смотрелась просто здорово! Хотелось тут же обнести галерею крестным ходом и покропить святой водой, чтоб вся нечисть сгинула немедленно.
Сотрудники банка встретили икону с большой радостью и энтузиазмом. Несколько крепких мужчин из службы охраны пронесли ее по лестнице и этажам в самую большую и красивую переговорную «Египетскую», все вместе прочитали акафист нараспев. На следующий день о.Аксель с Соловецкого подворья отслужил водосвятный молебен. Сотрудники начали сбор денег для того, чтобы помочь оплатить работу иконописца. О.Алексей, которому я рассказала всю историю чудесной встречи, благословил принести икону в наш храм и сказал, что найдем мы конечно для нее место, пусть останется. А еще через день икону Порт-Артурской Божией Матери вынесли на Пушкинскую площадь, для соборной молитвы и обошли с ней крестным ходом Страстной монастырь. У членов общины Страстного монастыря это вызвало прилив энтузиазма и уверенность в нашей непременной Победе!
Т. Боровикова


Все права защищены © 2020 Сайт общины Страстного монастыря. Официальный сайт во имя восстановления Страстного монастыря Москвы
Thanx: Android-revue
Яндекс.Метрика